我愿意把世上的恶人分为三类，即：足恶，帮恶，闪恶。我相信，能够把恶分类，本身就是对恶的超脱，或者说，就是不为恶。

尊重人性的复杂性，就会明白恶存在的必然性。知其必然，始怀从容。恶来我不惧，恶去随它去。良善之人是不能以恶制恶的，因为无论你多么想张牙舞爪，底色依然是善。一个空架子铺陈开来，只会显得虚弱。

原因很简单，再铁骨铮铮的良善，都会有一个柔软的内里。正是因为这一点柔软，拖累了刚强，使其狠不下心，恶不起来。

不过，与恶龙缠斗过久，自身也会成为恶龙。能直面恶，能与之周旋，我觉得就是斗过。且交锋日久，与恶人剥离得越彻底，就会好得越纯粹。

足恶之人，都是天生的。言其天生，意味着恶会一直贯穿到死。也就是说，这样的人是会坏到底的。不要幻想他们能好到靠谱，不坏到离奇已是万幸。

迫害狂的人格性质，决定了行为的扭曲和畸形，他不痛快你别想痛快，他痛快了你也别想痛快。悲剧是把有价值的东西毁灭给人看，恶人是人间悲剧的始作俑者。多少忠臣的命运，多少朝廷的命运，曾毁于大奸大恶之人手。重要的是，在伤害之后，这些人始终难有良知的觉醒和忏悔。足恶之足，强调其坏是从头到脚从里到外的。尽管忏悔于伤害本身已无意义，但对人性的改良却是微茫的希望。

从因果报应上，中国人的审美喜欢坏人都不得好死。十恶不赦，足恶亦不可赦。否则，会违背两个原则，一是姑息必养奸原则，一是向善必除恶原则。以此推理，每个人都应该与恶势不两立才是。但尴尬的事实是，好多时候，我们与恶并不交恶，甚至还要显得不明不白，有着说不清楚的苟且。

也就是说，心里的切齿痛恨，并不能掩饰临阵的怯弱与暧昧。

不要期待恶人一定有坏下场，恶人也是人，所以，他们的结局大都平常，甚至还能寿终正寝。上天有时不惩戒恶行，大约上天的意思是，恶人也是生活必然的一部分。

帮恶之恶，我认为有甚于足恶之恶。这一类人尚并无胆量制造恶，但是最容易落井下石，别人踹你，他也会跟着踏上一脚，还会恶狠狠地来句：嗯，他就该这样。人世的凶险，不是遇到了恶人，而是同时还遇到了帮恶的人。因为，你在前者那里痛苦，还要在后者这里绝望。他们平时蛰伏在你身边慈眉善目，谦恭辞让，此刻却凶神恶煞，翻脸不认人。常常出现的情况是，你在恶人那里倒下，却在帮恶者这里长时间爬不起来，伤人者易忘，伤心者铭心。

还有一种帮恶，叫人走茶凉。你若落魄了，他一下子鸟兽散，非但不救你于危困，甚至连一句抚慰的话也没有。人在苍凉绝地，并不苛求别人能带来温暖，只希望不拿走温情就行。但人世所有被渴求的温情，都最终会败于无情和绝情。

还能说什么呢？帮恶的人，并不直接推你到深坑，却长久地置你于风口中。你总是缓不过来，就是因为在曾经的温暖里跨不过去。

闪恶，更像是一次失足。恶念起于一瞬，恶行成于一刹，但随即，悔恨伴随一生。

如果时光可以回转，一切都不会发生。还是那个好人，还是那样的好脾气，还是那般好日子。

但是，世间没有如果。好人终成了恶人。最该被原谅的恶就是闪恶。问题是，原谅并不能减轻良心对他们的折磨。因为，恶是良善之人一辈子最坏的名声。

在人性的链条上，恶是肯定存在的。哪怕是好到纯粹之人，也会有一闪念恶起。人这一辈子，谁也免不了在人生的某一刻腾升起恶念，把它摁下去，消化在心底里，才是光阴里最深厚的修行。

好人是可以做一辈子的，但一辈子的好人背后，一定是一辈子的修行。

马德